TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:07:08 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 201《大莊嚴論經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 201《Đại trang nghiêm luận Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.22 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 大莊嚴論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 Đại trang nghiêm luận Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大莊嚴論經卷第五 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ ngũ 　　　　馬鳴菩薩造　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯 　　　　Mã Minh Bồ-tát tạo 　　　　Hậu Tần Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　（二三）　復次若人親近有智善友。 　　（nhị tam ）　phục thứ nhược/nhã nhân thân cận hữu trí thiện hữu 。 能令身心內外俱淨。斯則名為真善丈夫。我昔曾聞。 năng lệnh thân tâm nội ngoại câu tịnh 。tư tức danh vi chân thiện trượng phu 。ngã tích tằng văn 。 有一比丘次第乞食至大婆羅門家。 hữu nhất Tỳ-kheo thứ đệ khất thực chí đại Bà la môn gia 。 時彼家中遇比丘已。屋棟摧折打破水瓮。 thời bỉ gia trung ngộ Tỳ-kheo dĩ 。ốc đống tồi chiết đả phá thủy 瓮。 牸牛絕靷四向馳走。時婆羅門即作是言。斯何不祥。 tự ngưu tuyệt dẫn tứ hướng trì tẩu 。thời Bà-la-môn tức tác thị ngôn 。tư hà bất tường 。 不吉之人來入吾家有此變怪。 bất cát chi nhân lai nhập ngô gia hữu thử biến quái 。 比丘聞已即答之言。 Tỳ-kheo văn dĩ tức đáp chi ngôn 。 汝頗見汝家內諸小兒等(月*於)瘦腹脹面目腫不。婆羅門言。我先見之。比丘復言。 nhữ phả kiến nhữ gia nội chư tiểu nhi đẳng (nguyệt *ư )sấu phước trướng diện mục thũng bất 。Bà-la-môn ngôn 。ngã tiên kiến chi 。Tỳ-kheo phục ngôn 。 汝舍之中有夜叉鬼。依汝舍住吸人精氣。 nhữ xá chi trung hữu dạ xoa quỷ 。y nhữ xá trụ/trú hấp nhân tinh khí 。 故令汝家諸小兒等有斯疹疾。 cố lệnh nhữ gia chư tiểu nhi đẳng hữu tư chẩn tật 。 今此夜叉以畏於我恐怖逃避。 kim thử dạ xoa dĩ úy ư ngã khủng bố đào tị 。 以是令汝樑折瓮破牸牛絕靷。婆羅門言。汝有何力。比丘答言。 dĩ thị lệnh nhữ lương chiết 瓮phá tự ngưu tuyệt dẫn 。Bà-la-môn ngôn 。nhữ hữu hà lực 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。 我以親近如來法教有此威力。 ngã dĩ thân cận Như Lai pháp giáo hữu thử uy lực 。 故令夜叉畏我如是。婆羅門復作是言。 cố lệnh dạ xoa úy ngã như thị 。Bà-la-môn phục tác thị ngôn 。 云何名為如來法教。于時比丘次第為說佛法教誡。 vân hà danh vi/vì/vị Như Lai pháp giáo 。vu thời Tỳ-kheo thứ đệ vi/vì/vị thuyết Phật Pháp giáo giới 。 令婆羅門夫婦聞已心意解悟俱得須陀洹果。 lệnh Bà-la-môn phu phụ văn dĩ tâm ý giải ngộ câu đắc Tu-đà-hoàn quả 。 時婆羅門。即說偈言。 thời Bà-la-môn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　善哉上德者　　善說真實法 　Thiện tai thượng đức giả 　　thiện thuyết chân thật Pháp 　佛教從耳聞　　入我心屋宅 　Phật giáo tùng nhĩ văn 　　nhập ngã tâm ốc trạch 　使我家安隱　　為我作擁護 　sử ngã gia an ổn 　　vi/vì/vị ngã tác ủng hộ 　唯願於今者　　少聽我所說 　duy nguyện ư kim giả 　　thiểu thính ngã sở thuyết 　破我心意舍　　折我愚癡樑 　phá ngã tâm ý xá 　　chiết ngã ngu si lương 　善為我驅遣　　吸功德夜叉 　thiện vi/vì/vị ngã khu khiển 　　hấp công đức dạ xoa 　除諸見羅剎　　惑盜以為瓮 　trừ chư kiến La-sát 　　hoặc đạo dĩ vi/vì/vị 瓮 　身見水盈滿　　今者已破壞 　thân kiến thủy doanh mãn 　　kim giả dĩ phá hoại 　癡乳牛奔走　　挽絕無明靷 　si nhũ ngưu bôn tẩu 　　vãn tuyệt vô minh dẫn 　如向所見事　　悉集我身中 　như hướng sở kiến sự 　　tất tập ngã thân trung 　諸色猶如鏡　　影像在中現 　chư sắc do như kính 　　ảnh tượng tại trung hiện 　無始生死中　　未曾見斯事 　vô thủy sanh tử trung 　　vị tằng kiến tư sự 　我今因於汝　　始見四聖諦 　ngã kim nhân ư nhữ 　　thủy kiến tứ thánh đế 　今值善知識　　緣會故相遇 　kim trị thiện tri thức 　　duyên hội cố tướng ngộ 　除我心貪患　　去我家中鬼 　trừ ngã tâm tham hoạn 　　khứ ngã gia trung quỷ 　世間久已傳　　四圍陀所說 　thế gian cữu dĩ truyền 　　tứ vi đà sở thuyết 　應作於大祀　　莊嚴種種物 　ưng tác ư Đại tự 　　trang nghiêm chủng chủng vật 　備具祀場上　　恒河等大濟 　bị cụ tự trường thượng 　　hằng hà đẳng Đại tế 　洗浴除罪過　　速疾得生天 　tẩy dục trừ tội quá/qua 　　tốc tật đắc sanh thiên 　我昔來修行　　未曾得果報 　ngã tích lai tu hành 　　vị tằng đắc quả báo 　然我未能知　　為定得不得 　nhiên ngã vị năng tri 　　vi/vì/vị định đắc bất đắc 　祀祠及洗浴　　不如近善友 　tự từ cập tẩy dục 　　bất như cận thiện hữu 　我今近善友　　已獲其果證 　ngã kim cận thiện hữu 　　dĩ hoạch kỳ quả chứng 　不生又不死　　解脫趣涅槃 　bất sanh hựu bất tử 　　giải thoát thú Niết-Bàn 　永離怖畏處　　非是財寶求 　vĩnh ly bố úy xứ/xử 　　phi thị tài bảo cầu 　假王威勢力　　投巖赴焰火 　giả Vương uy thế lực 　　đầu nham phó diệm hỏa 　嚴切寒冬月　　凍冰儭其體 　nghiêm thiết hàn đông nguyệt 　　đống băng sấn kỳ thể 　盛夏欝蒸時　　五熱以炙身 　thịnh hạ uất chưng thời 　　ngũ nhiệt dĩ chích thân 　編椽及棘刺　　寢臥於其上 　biên chuyên cập cức thứ 　　tẩm ngọa ư kỳ thượng 　越山渡大海　　祀火而呪說 　việt sơn độ đại hải 　　tự hỏa nhi chú thuyết 　如是苦行等　　不能得涅槃 　như thị khổ hạnh đẳng 　　bất năng đắc Niết Bàn 　唯有修禪智　　戒聞及專精 　duy hữu tu Thiền trí 　　giới văn cập chuyên tinh 　如此法事等　　為何從而獲 　như thử pháp sự đẳng 　　vi/vì/vị hà tùng nhi hoạch 　必因善知識　　然後能具得 　tất nhân thiện tri thức 　　nhiên hậu năng cụ đắc 　　（二四）　復次若人為惡應墮地獄。 　　（nhị tứ ）　phục thứ nhược/nhã nhân vi/vì/vị ác ưng đọa địa ngục 。 遇善知識能滅其罪得生人天。我昔曾聞。 ngộ thiện tri thức năng diệt kỳ tội đắc sanh nhân thiên 。ngã tích tằng văn 。 有婆迦利人至中天竺。 hữu Bà Ca lợi nhân chí Trung Thiên Trúc 。 時天竺國王即用彼人為聚落主。時聚落中多諸婆羅門有親近者。 thời Thiên Trúc quốc Vương tức dụng bỉ nhân vi/vì/vị tụ lạc chủ 。thời tụ lạc trung đa chư Bà-la-môn hữu thân cận giả 。 為聚落主說羅摩延書。又婆羅他書說。 vi/vì/vị tụ lạc chủ thuyết La-ma duyên thư 。hựu Bà la tha thư thuyết 。 陣戰死者命終生天。投火死者亦生天上。 trận chiến tử giả mạng chung sanh thiên 。đầu hỏa tử giả diệc sanh Thiên thượng 。 又說天上種種快樂。辭章巧妙。而作是說。 hựu thuyết Thiên thượng chủng chủng khoái lạc 。từ chương xảo diệu 。nhi tác thị thuyết 。 使聚落主心意駭動謂必有是。即作火坑。 sử tụ lạc chủ tâm ý hãi động vị tất hữu thị 。tức tác hỏa khanh 。 聚香薪(卄/積)作婆羅門會。諸人雲集來至會所。 tụ hương tân (nhập /tích )tác Bà-la-môn hội 。chư nhân vân tập lai chí hội sở 。 時聚落主將欲投火。此聚落主與一釋種比丘先共相識。 thời tụ lạc chủ tướng dục đầu hỏa 。thử tụ lạc chủ dữ nhất Thích chủng Tỳ-kheo tiên cộng tướng thức 。 爾時比丘來至其家。見聚落主。 nhĩ thời Tỳ-kheo lai chí kỳ gia 。kiến tụ lạc chủ 。 於其家中種種莊嚴。比丘問言。欲作何等。聚落主言。 ư kỳ gia trung chủng chủng trang nghiêm 。Tỳ-kheo vấn ngôn 。dục tác hà đẳng 。tụ lạc chủ ngôn 。 我欲生天。比丘問言。汝云何去。尋即答言。 ngã dục sanh thiên 。Tỳ-kheo vấn ngôn 。nhữ vân hà khứ 。tầm tức đáp ngôn 。 我投火坑便得生天。比丘問言。 ngã đầu hỏa khanh tiện đắc sanh thiên 。Tỳ-kheo vấn ngôn 。 汝頗知天道不。答言不知。比丘問言。 nhữ phả tri thiên đạo bất 。đáp ngôn bất tri 。Tỳ-kheo vấn ngôn 。 汝若不知云何得去。汝今行時。從一聚落至一聚落。 nhữ nhược/nhã bất tri vân hà đắc khứ 。nhữ kim hạnh/hành/hàng thời 。tùng nhất tụ lạc chí nhất tụ lạc 。 尚須引導而知途路。況彼天上道路長遠。 thượng tu dẫn đạo nhi tri đồ lộ 。huống bỉ Thiên thượng đạo lộ trường/trưởng viễn 。 忉利天上去此三百三十六萬里。無人引導。 Đao Lợi Thiên thượng khứ thử tam bách tam thập lục vạn lý 。vô nhân dẫn đạo 。 何由能得至彼天上。若天上樂者。彼上座婆羅門。 hà do năng đắc chí bỉ Thiên thượng 。nhược/nhã Thiên thượng lạc/nhạc giả 。bỉ Thượng tọa Bà-la-môn 。 年既老大貧於財物。其婦又老面首醜惡。 niên ký lão Đại bần ư tài vật 。kỳ phụ hựu lão diện thủ xú ác 。 何所愛樂何不將去共向天上。 hà sở ái lạc/nhạc hà bất tướng khứ cọng hướng Thiên thượng 。 時彼聚落主既聞語已。作是思惟。若投火坑得生天者。 thời bỉ tụ lạc chủ ký văn ngữ dĩ 。tác thị tư tánh 。nhược/nhã đầu hỏa khanh đắc sanh thiên giả 。 彼婆羅門應共我去。所以者何。 bỉ Bà-la-môn ưng cọng ngã khứ 。sở dĩ giả hà 。 彼婆羅門貧窮困苦無可愛戀。應當捨苦就彼天樂。 bỉ Bà-la-môn bần cùng khốn khổ vô khả ái luyến 。ứng đương xả khổ tựu bỉ Thiên nhạc 。 若其不去徒作欺誑欲殺於我。 nhược/nhã kỳ bất khứ đồ tác khi cuống dục sát ư ngã 。 作是念已即便前捉上座婆羅門手。 tác thị niệm dĩ tức tiện tiền tróc Thượng tọa Bà-la-môn thủ 。 欲共投火俱向天上。時婆羅門挌不肯去。何以故。 dục cọng đầu hỏa câu hướng Thiên thượng 。thời Bà-la-môn 挌bất khẳng khứ 。hà dĩ cố 。 婆羅門等但為錢財來至會所。 Bà-la-môn đẳng đãn vi/vì/vị tiễn tài lai chí hội sở 。 時聚落主見婆羅門不欲入火。即說偈言。 thời tụ lạc chủ kiến Bà-la-môn bất dục nhập hỏa 。tức thuyết kệ ngôn 。 　如所聞上天　　眾樂不可計 　như sở văn thượng Thiên 　　chúng lạc/nhạc bất khả kế 　觸物生貪著　　視東而忘西 　xúc vật sanh tham trước 　　thị Đông nhi vong Tây 　計其家所有　　一切眾樂具 　kế kỳ gia sở hữu 　　nhất thiết chúng lạc/nhạc cụ 　比方於天上　　猶若以芥子 　bỉ phương ư Thiên thượng 　　do nhược dĩ giới tử 　以方於太山　　若其必少欲 　dĩ phương ư thái sơn 　　nhược/nhã kỳ tất thiểu dục 　而無貪著者　　我今觀察汝 　nhi vô tham trước/trứ giả 　　ngã kim quan sát nhữ 　貪欲劇熾火　　若不用婦女 　tham dục kịch sí hỏa 　　nhược/nhã bất dụng phụ nữ 　看守醜老妻　　而來至此會 　khán thủ xú lão thê 　　nhi lai chí thử hội 　貪求於錢財　　用供給其家 　tham cầu ư tiễn tài 　　dụng cung cấp kỳ gia 　若愛戀其子　　不欲生天者 　nhược/nhã ái luyến kỳ tử 　　bất dục sanh thiên giả 　計彼生天力　　過足護汝子 　kế bỉ sanh thiên lực 　　quá/qua túc hộ nhữ tử 　若不知天道　　何故使我往 　nhược/nhã bất tri thiên đạo 　　hà cố sử ngã vãng 　設知天道者　　何故格不去 　thiết tri thiên đạo giả 　　hà cố cách bất khứ 　云何憙教人　　欲使我投火 　vân hà hỉ giáo nhân 　　dục sử ngã đầu hỏa 　或貪我財物　　欲得分取用 　hoặc tham ngã tài vật 　　dục đắc phần thủ dụng 　云何無悲愍　　苦酷乃如是 　vân hà vô bi mẫn 　　khổ khốc nãi như thị 　或是先世怨　　必是大欺誑 　hoặc thị tiên thế oán 　　tất thị Đại khi cuống 　與死作伴黨　　勸令我生天 　dữ tử tác bạn đảng 　　khuyến lệnh ngã sanh thiên 　勸獎我令死　　強逼我入火 　khuyến tưởng ngã lệnh tử 　　cường bức ngã nhập hỏa 　教人遠家居　　修於苦行法 　giáo nhân viễn gia cư 　　tu ư khổ hạnh Pháp 　投淵及赴火　　自餓亦斷食 　đầu uyên cập phó hỏa 　　tự ngạ diệc đoạn thực 　觀其教旨意　　欲令門斷絕 　quán kỳ giáo chỉ ý 　　dục lệnh môn đoạn tuyệt 　斯諸婆羅門　　樂為殺害事 　tư chư Bà-la-môn 　　lạc/nhạc vi/vì/vị sát hại sự 　是故我捨離　　當入於佛法 　thị cố ngã xả ly 　　đương nhập ư Phật Pháp 　佛法大慈悲　　終不傷害物 　Phật Pháp đại từ bi 　　chung bất thương hại vật 　大火焚山野　　麋鹿皆避走 　Đại hỏa phần sơn dã 　　mi lộc giai tị tẩu 　由其愛性命　　求覓清涼處 　do kỳ ái tánh mạng 　　cầu mịch thanh lương xứ/xử 　我今亦應爾　　歸誠求救護 　ngã kim diệc ưng nhĩ 　　quy thành cầu cứu hộ 爾時比丘見婆迦利心已厭患諸婆羅門。 nhĩ thời Tỳ-kheo kiến Bà Ca lợi tâm dĩ yếm hoạn chư Bà-la-môn 。 於三寶所深生信敬。讚言。善哉善哉。慧命。 ư Tam Bảo sở thâm sanh tín kính 。tán ngôn 。Thiện tai thiện tai 。tuệ mạng 。 汝於今者始在天道。即說偈言。 nhữ ư kim giả thủy tại thiên đạo 。tức thuyết kệ ngôn 。 　佛語至天道　　及以解脫道 　Phật ngữ chí thiên đạo 　　cập dĩ giải thoát đạo 　此語決定至　　中間終無錯 　thử ngữ quyết định chí 　　trung gian chung vô thác/thố 　一切智說道　　廣略之別相 　nhất thiết trí thuyết đạo 　　quảng lược chi biệt tướng 　無害實語等　　施及伏諸根 　vô hại thật ngữ đẳng 　　thí cập phục chư căn 　是道與天道　　斯非諸苦行 　thị đạo dữ thiên đạo 　　tư phi chư khổ hạnh 　投淵赴火等　　之所能獲得 　đầu uyên phó hỏa đẳng 　　chi sở năng hoạch đắc 　此可作死緣　　非天解脫因 　thử khả tác tử duyên 　　phi thiên giải thoát nhân 　往古人壽長　　諸仙壽亦長 　vãng cổ nhân thọ trường/trưởng 　　chư tiên thọ diệc trường/trưởng 　厭患此身故　　不欲久住世 　yếm hoạn thử thân cố 　　bất dục cửu trụ thế 　先習諸禪定　　斷於欲界結 　tiên tập chư Thiền định 　　đoạn ư dục giới kết/kiết 　自知捨是身　　必生於梵天 　tự tri xả thị thân 　　tất sanh ư phạm thiên 　無由得喪命　　投淵而赴火 　vô do đắc tang mạng 　　đầu uyên nhi phó hỏa 　由此喪命故　　得生梵天中 　do thử tang mạng cố 　　đắc sanh phạm thiên trung 　禪定斷結故　　而得生梵天 　Thiền định đoạn kết cố 　　nhi đắc sanh phạm thiên 　不由投巖火　　得生於天上 　bất do đầu nham hỏa 　　đắc sanh ư Thiên thượng 　彼有同伴仙　　以天眼觀察 　bỉ hữu đồng bạn tiên 　　dĩ Thiên nhãn quan sát 　此死生何處　　見生梵天中 　thử tử sanh hà xứ/xử 　　kiến sanh phạm thiên trung 　先見投淵死　　謂以此生天 　tiên kiến đầu uyên tử 　　vị dĩ thử sanh Thiên 　餘者愚不見　　謂為投淵火 　dư giả ngu bất kiến 　　vị vi/vì/vị đầu uyên hỏa 　得生梵天上　　是故生倒見 　đắc sanh phạm Thiên thượng 　　thị cố sanh đảo kiến 　諸餘婆羅門　　愚癡無智慧 　chư dư Bà-la-môn 　　ngu si vô trí tuệ 　不觀修禪定　　斷除諸結使 　bất quán tu Thiền định 　　đoạn trừ chư kết/kiết sử 　但覩投淵火　　謂得生天上 　đãn đổ đầu uyên hỏa 　　vị đắc sanh Thiên thượng 　由是倒惑故　　遂生諸經論 　do thị đảo hoặc cố 　　toại sanh chư Kinh luận 　愚者皆信受　　投淵而赴火 　ngu giả giai tín thọ 　　đầu uyên nhi phó hỏa 　智人善觀察　　捨棄而不為 　trí nhân thiện quan sát 　　xả khí nhi bất vi/vì/vị 　修行諸善法　　以為天道因 　tu hành chư thiện Pháp 　　dĩ vi/vì/vị thiên đạo nhân 　投淵赴火等　　非是修善行 　đầu uyên phó hỏa đẳng 　　phi thị tu thiện hạnh/hành/hàng 　可得脫死緣　　亦非生天因 　khả đắc thoát tử duyên 　　diệc phi sanh thiên nhân 　身心依佛法　　是名寂滅道 　thân tâm y Phật Pháp 　　thị danh tịch diệt đạo 　用是外道為　　無果徒受苦 　dụng thị ngoại đạo vi/vì/vị 　　vô quả đồ thọ khổ 　鑽水求醍醐　　雖勞永難得 　toản thủy cầu thể hồ 　　tuy lao vĩnh nan đắc 　　（二五）　復次夫修施者當離八危。 　　（nhị ngũ ）　phục thứ phu tu thí giả đương ly bát nguy 。 若積財寶危難甚多。智人修施是乃堅牢。我昔曾聞。 nhược/nhã tích tài bảo nguy nạn/nan thậm đa 。trí nhân tu thí thị nãi kiên lao 。ngã tích tằng văn 。 有一國王謫罰商賈。而告之言。 hữu nhất Quốc Vương trích phạt thương cổ 。nhi cáo chi ngôn 。 汝所有財悉疏示我。估客至家。思惟先來所施之物。 nhữ sở hữu tài tất sớ thị ngã 。cổ khách chí gia 。tư tánh tiên lai sở thí chi vật 。 施諸乞兒一飡之食。 thí chư khất nhi nhất thực chi thực/tự 。 乃至并施鳥獸所有穀草。悉疏示王。王見是已問言。 nãi chí tinh thí điểu thú sở hữu cốc thảo 。tất sớ thị Vương 。Vương kiến thị dĩ vấn ngôn 。 如此之事何故疏來。估客答言。 như thử chi sự hà cố sớ lai 。cổ khách đáp ngôn 。 王先約勅所有財物悉疏示我。我所有財疏牒者是。即說偈言。 Vương tiên ước sắc sở hữu tài vật tất sớ thị ngã 。ngã sở hữu tài sớ điệp giả thị 。tức thuyết kệ ngôn 。 　五家共有者　　今悉在家中 　ngũ gia cọng hữu giả 　　kim tất tại gia trung 　我今所牒者　　無有能侵奪 　ngã kim sở điệp giả 　　vô hữu năng xâm đoạt 　如此所牒者　　王賊及水火 　như thử sở điệp giả 　　vương tặc cập thủy hỏa 　皆所不能侵　　假設七日出 　giai sở bất năng xâm 　　giả thiết thất nhật xuất 　須彌及巨海　　一切悉融消 　Tu-Di cập cự hải 　　nhất thiết tất dung tiêu 　如此所施物　　不能燒一毫 　như thử sở thí vật 　　bất năng thiêu nhất hào 　錢財寄父母　　兄弟及姊妹 　tiễn tài kí phụ mẫu 　　huynh đệ cập tỷ muội 　一切諸親友　　悉皆有敗失 　nhất thiết chư thân hữu 　　tất giai hữu bại thất 　唯有所施物　　終不可敗衰 　duy hữu sở thí vật 　　chung bất khả bại suy 　施為行寶藏　　世世恒隨人 　thí vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Bảo Tạng 　　thế thế hằng tùy nhân 　施為極親友　　無有能壞者 　thí vi/vì/vị cực thân hữu 　　vô hữu năng hoại giả 　貧窮之巨海　　極大可怖畏 　bần cùng chi cự hải 　　cực đại khả bố úy 　施是堅牢船　　唯有惠施者 　thí thị kiên lao thuyền 　　duy hữu huệ thí giả 　能得度彼岸　　我知施果報 　năng đắc độ bỉ ngạn 　　ngã tri thí quả báo 　是故無畏說　　所牒是我財 　thị cố vô úy thuyết 　　sở điệp thị ngã tài 　家中有財寶　　五家之所共 　gia trung hữu tài bảo 　　ngũ gia chi sở cọng 　是故不敢牒　　言是我所有 　thị cố bất cảm điệp 　　ngôn thị ngã sở hữu 王聞是語心生歡喜。讚言善哉。 Vương văn thị ngữ tâm sanh hoan hỉ 。tán ngôn Thiện tai 。 汝是福勝人。我今不用汝所有物。如汝所說。 nhữ thị phước thắng nhân 。ngã kim bất dụng nhữ sở hữu vật 。như nhữ sở thuyết 。 施是汝財。餘財悉共。爾時國王。即說偈言。 thí thị nhữ tài 。dư tài tất cọng 。nhĩ thời Quốc Vương 。tức thuyết kệ ngôn 。 　若行惠施者　　自手而過與 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng huệ thí giả 　　tự thủ nhi quá/qua dữ 　應發歡喜心　　勿生悔恨想 　ưng phát hoan hỉ tâm 　　vật sanh hối hận tưởng 　是故未來世　　人天受快樂 　thị cố vị lai thế 　　nhân thiên thọ/thụ khoái lạc 　所有資財物　　眼見己財寶 　sở hữu tư tài vật 　　nhãn kiến kỷ tài bảo 　分散屬諸家　　不能速疾施 　phần tán chúc chư gia 　　bất năng tốc tật thí 　無能侵奪者　　若人慳不施 　vô năng xâm đoạt giả 　　nhược/nhã nhân xan bất thí 　終為他所奪　　現在惡名聞 　chung vi/vì/vị tha sở đoạt 　　hiện tại ác danh văn 　來生多貧乏　　是為最愚癡 　lai sanh đa bần phạp 　　thị vi/vì/vị tối ngu si 　見他人屋宅　　及以眾財寶 　kiến tha nhân ốc trạch 　　cập dĩ chúng tài bảo 　死後眾家用　　毫釐不逐己 　tử hậu chúng gia dụng 　　hào ly bất trục kỷ 　目覩如此事　　不能生厭惡 　mục đổ như thử sự 　　bất năng sanh yếm ố 　速疾捨財物　　財不五家共 　tốc tật xả tài vật 　　tài bất ngũ gia cọng 　唯有修惠施　　死時一切捨 　duy hữu tu huệ thí 　　tử thời nhất thiết xả 　無有隨己者　　決定必捨離 　vô hữu tùy kỷ giả 　　quyết định tất xả ly 　然不得施報　　以見是事故 　nhiên bất đắc thí báo 　　dĩ kiến thị sự cố 　智者必應施　　二事俱名施 　trí giả tất ưng thí 　　nhị sự câu danh thí 　應當自施與　　檀越如大象 　ứng đương tự thí dữ 　　đàn việt như đại tượng 　津膩香常流　　如是智檀越 　tân nị hương thường lưu 　　như thị trí đàn việt 　功德利充滿　　世人所讚歎 　công đức lợi sung mãn 　　thế nhân sở tán thán 　饒財慳不施　　為世所嗤笑 　nhiêu tài xan bất thí 　　vi/vì/vị thế sở xuy tiếu 　設復有財錢　　見乞方背去 　thiết phục hưũ tài tiễn 　　kiến khất phương bối khứ 　雖復饒財寶　　名為貧衰患 　tuy phục nhiêu tài bảo 　　danh vi bần suy hoạn 　施者雖貧窮　　常名有財富 　thí giả tuy bần cùng 　　thường danh hữu tài phú 　慳貪雖多財　　不脫貧衰患 　xan tham tuy đa tài 　　bất thoát bần suy hoạn 　檀越以水施　　洗除心貪垢 　đàn việt dĩ thủy thí 　　tẩy trừ tâm tham cấu 　慳無善樂報　　趣於死徑路 　xan vô thiện lạc/nhạc báo 　　thú ư tử kính lộ 　必墜深坑穽　　種種眾寶物 　tất trụy thâm khanh tỉnh 　　chủng chủng chúng bảo vật 　象馬與牛羊　　神逝氣絕時 　tượng mã dữ ngưu dương 　　Thần thệ khí tuyệt thời 　一切悉捨去　　臨終生苦惱 　nhất thiết tất xả khứ 　　lâm chung sanh khổ não 　以是生眷戀　　怖畏大熱惱 　dĩ thị sanh quyến luyến 　　bố úy Đại nhiệt não 　修施者臨終　　歡樂無悔恨 　tu thí giả lâm chung 　　hoan lạc vô hối hận 　慳嫉智者譏　　施者貧與富 　xan tật trí giả ky 　　thí giả bần dữ phú 　恒常受快樂　　慳者如塜間 　hằng thường thọ/thụ khoái lạc 　　xan giả như 塜gian 　人皆避遠離　　慳貪者雖存 　nhân giai tị viễn ly 　　xan tham giả tuy tồn 　其實同餓鬼　　施者有名稱 　kỳ thật đồng ngạ quỷ 　　thí giả hữu danh xưng 　一切所欽仰　　智者之所愛 　nhất thiết sở khâm ngưỡng 　　trí giả chi sở ái 　命終生天上　　諸有愛己者 　mạng chung sanh Thiên thượng 　　chư hữu ái kỷ giả 　云何不修施　　施為善好伴 　vân hà bất tu thí 　　thí vi/vì/vị thiện hảo bạn 　勝妙之資糧　　不用車馬乘 　thắng diệu chi tư lương 　　bất dụng xa mã thừa 　一切眾侍衛　　施為行寶藏 　nhất thiết chúng thị vệ 　　thí vi/vì/vị hạnh/hành/hàng Bảo Tạng 　後世之津樑　　布施離眾難 　hậu thế chi tân lương 　　bố thí ly chúng nạn/nan 　五家不能侵　　何有愛己者 　ngũ gia bất năng xâm 　　hà hữu ái kỷ giả 　而當不修施　　若施百千萬 　nhi đương bất tu thí 　　nhược/nhã thí bách thiên vạn 　後身得少許　　尚應修布施 　hậu thân đắc thiểu hứa 　　thượng ưng tu bố thí 　況少修惠施　　大獲於福報 　huống thiểu tu huệ thí 　　Đại hoạch ư phước báo 　是故有智者　　應當修布施 　thị cố hữu trí giả 　　ứng đương tu bố thí 　　（二六）　復次若聞正說能解於縛。我昔曾聞。 　　（nhị lục ）　phục thứ nhược/nhã văn chánh thuyết năng giải ư phược 。ngã tích tằng văn 。 德叉尸羅國有罪之人閉僧坊中。 đức xoa thi la quốc hữu tội chi nhân bế tăng phường trung 。 於其夜中眾僧說法。其被閉者。來至僧中次坐聽法。 ư kỳ dạ trung chúng tăng thuyết Pháp 。kỳ bị bế giả 。lai chí tăng trung thứ tọa thính pháp 。 有一比丘說於生死逆順之經。說言。 hữu nhất Tỳ-kheo thuyết ư sanh tử nghịch thuận chi Kinh 。thuyết ngôn 。 佛告諸比丘。凡愚之人不聞法者不知色。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。phàm ngu chi nhân bất văn Pháp giả bất tri sắc 。 不知色習。不知色味。不知色過患。不知色出要。 bất tri sắc tập 。bất tri sắc vị 。bất tri sắc quá hoạn 。bất tri sắc xuất yếu 。 不知色厭。一切眾生如實不知如是過患。 bất tri sắc yếm 。nhất thiết chúng sanh như thật bất tri như thị quá hoạn 。 若為色縛。是名真縛。何謂色縛。視見端正。 nhược/nhã vi/vì/vị sắc phược 。thị danh chân phược 。hà vị sắc phược 。thị kiến đoan chánh 。 是名色縛。為色縛者內盡被縛。 thị danh sắc phược 。vi/vì/vị sắc phược giả nội tận bị phược 。 而此色者於生死中不知其根。生死大河無濟渡處。 nhi thử sắc giả ư sanh tử trung bất tri kỳ căn 。sanh tử đại hà vô tế độ xứ/xử 。 不知生死出要。於生死中被諸繫縛。 bất tri sanh tử xuất yếu 。ư sanh tử trung bị chư hệ phược 。 從此身縛乃至後身。時被閉者。 tòng thử thân phược nãi chí hậu thân 。thời bị bế giả 。 聞說是法思惟其義。憶持不忘讀誦通利。 văn thuyết thị pháp tư tánh kỳ nghĩa 。ức trì bất vong độc tụng thông lợi 。 時王遣人解其繫縛。所親知識眷屬將從。 thời Vương khiển nhân giải kỳ hệ phược 。sở thân tri thức quyến thuộc tướng tùng 。 欣其得脫皆來問訊。時被縛者。即說偈言。 hân kỳ đắc thoát giai lai vấn tấn 。thời bị phược giả 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝見我縛解　　慰問生歡喜 　nhữ kiến ngã phược giải 　　úy vấn sanh hoan hỉ 　凡夫愚癡者　　常縛未曾解 　phàm phu ngu si giả 　　thường phược vị tằng giải 　色縛於凡夫　　五陰悉羈繫 　sắc phược ư phàm phu 　　ngũ uẩn tất ky hệ 　生能縛於物　　死縛亦復然 　sanh năng phược ư vật 　　tử phược diệc phục nhiên 　今身至後世　　未始不繫縛 　kim thân chí hậu thế 　　vị thủy bất hệ phược 　輪迴羈縛中　　數數受生死 　Luân-hồi ky phược trung 　　sát sát thọ sanh tử 　我從彼師所　　聞說如是言 　ngã tòng bỉ sư sở 　　văn thuyết như thị ngôn 　此語我耳聞　　一切種智說 　thử ngữ ngã nhĩ văn 　　nhất thiết chủng trí thuyết 　一切諸結使　　繫縛於我心 　nhất thiết chư kết/kiết sử 　　hệ phược ư ngã tâm 　如牛軛所縛　　我有如斯縛 　như ngưu ách sở phược 　　ngã hữu như tư phược 　於中未解脫　　云何汝等輩 　ư trung vị giải thoát 　　vân hà nhữ đẳng bối 　言我從縛解　　汝等於我所 　ngôn ngã tùng phược giải 　　nhữ đẳng ư ngã sở 　若實愛念者　　當為見啟王 　nhược/nhã thật ái niệm giả 　　đương vi/vì/vị kiến khải Vương 　令我得出家　　正見跡在前 　lệnh ngã đắc xuất gia 　　chánh kiến tích tại tiền 　寂滅之彼岸　　若獲如是事 　tịch diệt chi bỉ ngạn 　　nhược/nhã hoạch như thị sự 　乃可名解脫　　若得出家者 　nãi khả danh giải thoát 　　nhược/nhã đắc xuất gia giả 　便為是離縛　　真實得解脫 　tiện vi/vì/vị thị ly phược 　　chân thật đắc giải thoát 爾時眷屬聞是語已。啟白於王便得出家。 nhĩ thời quyến thuộc văn thị ngữ dĩ 。khải bạch ư Vương tiện đắc xuất gia 。 既出家已精勤修道得阿羅漢。 ký xuất gia dĩ tinh cần tu đạo đắc A-la-hán 。 而彼罪人閉繫僧坊。以聽法故尚得解脫。況故聽法。 nhi bỉ tội nhân bế hệ tăng phường 。dĩ thính pháp cố thượng đắc giải thoát 。huống cố thính pháp 。 是故行人於塔寺所宜往聽法。 thị cố hạnh/hành/hàng nhân ư tháp tự sở nghi vãng thính pháp 。 　　（二七）　復次病苦篤時言教不行漫現強健。 　　（nhị thất ）　phục thứ bệnh khổ đốc thời ngôn giáo bất hạnh/hành mạn hiện cường kiện 。 所可作事宜應速作。我昔曾聞。 sở khả tác sự nghi ưng tốc tác 。ngã tích tằng văn 。 法王阿育身遇重患。得諸財物。盡用施僧。 pháp vương A-dục thân ngộ trọng hoạn 。đắc chư tài vật 。tận dụng thí tăng 。 又從諸臣索種種寶。時諸臣等不肯復與。 hựu tùng chư Thần tác/sách chủng chủng bảo 。thời chư Thần đẳng bất khẳng phục dữ 。 唯得半菴摩勒果欲以奉僧。便集臣相而告之言。 duy đắc bán am ma lặc quả dục dĩ phụng tăng 。tiện tập Thần tướng nhi cáo chi ngôn 。 即於今日誰為王者誰言教行。諸臣答言。 tức ư kim nhật thùy vi/vì/vị Vương giả thùy ngôn giáo hạnh/hành/hàng 。chư Thần đáp ngôn 。 唯有大王威德所領。遍閻浮提言教得行。 duy hữu Đại Vương uy đức sở lĩnh 。biến Diêm-phù-đề ngôn giáo đắc hạnh/hành/hàng 。 王說偈言。 Vương thuyết kệ ngôn 。 　汝稱我為王　　教令得行者 　nhữ xưng ngã vi/vì/vị Vương 　　giáo lệnh đắc hành giả 　將順於我意　　故作如是說 　tướng thuận ư ngã ý 　　cố tác như thị thuyết 　汝等作斯言　　悉皆是妄語 　nhữ đẳng tác tư ngôn 　　tất giai thị vọng ngữ 　我言教已壞　　一切不自由 　ngã ngôn giáo dĩ hoại 　　nhất thiết bất tự do 　唯有此半果　　於中得自在 　duy hữu thử bán quả 　　ư trung đắc tự tại 　富貴是凡鄙　　咄哉可呵責 　phú quý thị phàm bỉ 　　đốt tai khả ha trách 　譬如山頂河　　瀑疾不暫停 　thí như sơn đảnh/đính hà 　　bộc tật bất tạm đình 　吾雖為人帝　　貧窮忽至我 　ngô tuy vi/vì/vị nhân đế 　　bần cùng hốt chí ngã 　貧窮世所畏　　速疾至我所 　bần cùng thế sở úy 　　tốc tật chí ngã sở 說是偈已。又復讚歎世尊所說真實不虛。 thuyết thị kệ dĩ 。hựu phục tán thán Thế Tôn sở thuyết chân thật bất hư 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　富貴雖熾盛　　會必有衰滅 　phú quý tuy sí thịnh 　　hội tất hữu suy diệt 　富貴人希樂　　衰滅世憎惡 　phú quý nhân hy lạc/nhạc 　　suy diệt thế tăng ác 　此言不虛妄　　瞿曇之所說 　thử ngôn bất hư vọng 　　Cồ Đàm chi sở thuyết 　我於往日時　　設有諸言教 　ngã ư vãng nhật thời 　　thiết hữu chư ngôn giáo 　心念而發言　　言必不墜落 　tâm niệm nhi phát ngôn 　　ngôn tất bất trụy lạc 　鬼神奉承命　　遍於四海內 　quỷ thần phụng thừa mạng 　　biến ư tứ hải nội 　聞者咸受用　　無有違逆者 　văn giả hàm thọ dụng 　　vô hữu vi nghịch giả 　如河衝大山　　激水還迴流 　như hà xung Đại sơn 　　kích thủy hoàn hồi lưu 　衰敗如大山　　遮吾都不行 　suy bại như Đại sơn 　　già ngô đô bất hạnh/hành/hàng 　我昔有言教　　無敢有逆者 　ngã tích hữu ngôn giáo 　　vô cảm hữu nghịch giả 　未曾有姦惡　　寇難見拒違 　vị tằng hữu gian ác 　　khấu nạn/nan kiến cự vi 　覆蓋於大地　　無能違逆者 　phước cái ư Đại địa 　　vô năng vi nghịch giả 　男女與大小　　無敢不敬從 　nam nữ dữ đại tiểu 　　vô cảm bất kính tùng 　設有違教者　　我悉能摧伏 　thiết hữu vi giáo giả 　　ngã tất năng tồi phục 　諸有苦難者　　安慰救濟之 　chư hữu khổ nạn giả 　　an uý cứu tế chi 　病苦及貧窮　　無不療治者 　bệnh khổ cập bần cùng 　　vô bất liệu trì giả 　我今福德盡　　貧窮忽然至 　ngã kim phước đức tận 　　bần cùng hốt nhiên chí 　困厄乃如斯　　我是阿育王 　khốn ách nãi như tư 　　ngã thị A-dục Vương 　云何遭此苦　　如阿輸伽樹 　vân hà tao thử khổ 　　như A du già thụ/thọ 　斫根令斷絕　　花葉及枝莖 　chước căn lệnh đoạn tuyệt 　　hoa diệp cập chi hành 　一切皆萎乾　　我今亦如是 　nhất thiết giai nuy kiền 　　ngã kim diệc như thị 富貴幻化不得久停。顧見傍醫而作是言。 phú quý huyễn hóa bất đắc cửu đình 。cố kiến bàng y nhi tác thị ngôn 。 咄可惡賤富貴暫有。猶如電光。 đốt khả ác tiện phú quý tạm hữu 。do như điện quang 。 如焰速滅又如象耳動搖不停。 như diễm tốc diệt hựu như tượng nhĩ động dao bất đình 。 亦如蛇舌鼓動不息。又如朝露見日則乾。 diệc như xà thiệt cổ động bất tức 。hựu như triêu lộ kiến nhật tức kiền 。 曾從他聞說如是偈。 tằng tòng tha văn thuyết như thị kệ 。 　富貴利難止　　輕躁不暫停 　phú quý lợi nạn/nan chỉ 　　khinh táo bất tạm đình 　智者應善知　　無得憍放逸 　trí giả ưng thiện tri 　　vô đắc kiêu/kiều phóng dật 　此身及後世　　宜當求自利 　thử thân cập hậu thế 　　nghi đương cầu tự lợi 　若得富貴者　　雖復慳守護 　nhược/nhã đắc phú quý giả 　　tuy phục xan thủ hộ 　百方皆毀敗　　富貴猶在行 　bách phương giai hủy bại 　　phú quý do tại hạnh/hành/hàng 　如蛇行不直　　若善觀察者 　như xà hạnh/hành/hàng bất trực 　　nhược/nhã thiện quan sát giả 　於其強健時　　宜速作福德 　ư kỳ cường kiện thời 　　nghi tốc tác phước đức 　若復遭病苦　　心應當修福 　nhược phục tao bệnh khổ 　　tâm ứng đương tu phước 　不必在形骸　　其家親屬等 　bất tất tại hình hài 　　kỳ gia thân chúc đẳng 　若知必死者　　己雖有財物 　nhược/nhã tri tất tử giả 　　kỷ tuy hữu tài vật 　不得自在施　　安利獲錢財 　bất đắc tự tại thí 　　an lợi hoạch tiễn tài 　值遇福田處　　便可速施與 　trực ngộ phước điền xứ/xử 　　tiện khả tốc thí dữ 　若於身強健　　及己病苦時 　nhược/nhã ư thân cường kiện 　　cập kỷ bệnh khổ thời 　宜常修布施　　等無有別異 　nghi thường tu bố thí 　　đẳng vô hữu biệt dị 　然此諸財物　　唯有過患耳 　nhiên thử chư tài vật 　　duy hữu quá hoạn nhĩ 　若當臨死時　　親戚及婦兒 　nhược/nhã đương lâm tử thời 　　thân thích cập phụ nhi 　雖是己財物　　若欲用惠施 　tuy thị kỷ tài vật 　　nhược/nhã dục dụng huệ thí 　護遮不肯與　　危惙在須臾 　hộ già bất khẳng dữ 　　nguy 惙tại tu du 　所願不自由 　sở nguyện bất tự do 爾時阿育王。剃髮時過著垢膩衣。 nhĩ thời A-dục Vương 。thế phát thời quá/qua trước/trứ cấu nị y 。 參差不整羸瘦戰悼喘息麤上。向於如來涅槃方所。 tham sái bất chỉnh luy sấu chiến điệu suyễn tức thô thượng 。hướng ư Như Lai Niết-Bàn phương sở 。 自力合掌憶佛功德。涕淚交流。而說偈言。 tự lực hợp chưởng ức Phật công đức 。thế lệ giao lưu 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　今合掌向佛　　是我最後時 　kim hợp chưởng hướng Phật 　　thị ngã tối hậu thời 　佛說三不堅　　貿易於堅法 　Phật thuyết tam bất kiên 　　mậu dịch ư kiên pháp 　我今合指掌　　用易堅牢法 　ngã kim hợp chỉ chưởng 　　dụng dịch kiên lao Pháp 　如似融石山　　求取於真金 　như tự dung thạch sơn 　　cầu thủ ư chân kim 　不堅財物中　　日夜取堅法 　bất kiên tài vật trung 　　nhật dạ thủ kiên pháp 　我今餘福利　　持用奉最上 　ngã kim dư phước lợi 　　trì dụng phụng tối thượng 　今我此福業　　不求帝釋處 　kim ngã thử phước nghiệp 　　bất cầu Đế Thích xứ/xử 　及與梵果報　　況復閻浮王 　cập dữ phạm quả báo 　　huống phục Diêm-phù Vương 　以此布施果　　及恭敬信向 　dĩ thử bố thí quả 　　cập cung kính tín hướng 　願得心自在　　無能割截者 　nguyện đắc tâm tự tại 　　vô năng cát tiệt giả 　得聖淨無垢　　永離眾苦患 　đắc thánh tịnh vô cấu 　　vĩnh ly chúng khổ hoạn 阿輸伽王以半菴摩勒捨施眾僧。 A du già Vương dĩ bán am ma lặc xả thí chúng tăng 。 喚一親近而語之言。汝頗憶我先畜養不。 hoán nhất thân cận nhi ngữ chi ngôn 。nhữ phả ức ngã tiên súc dưỡng bất 。 取我今者最後之教。持此半果奉鷄頭末寺眾僧。 thủ ngã kim giả tối hậu chi giáo 。trì thử bán quả phụng kê đầu mạt tự chúng tăng 。 稱我名字。阿輸伽王最後頂禮比丘僧足。 xưng ngã danh tự 。A du già Vương tối hậu đảnh lễ Tỳ-kheo tăng túc 。 如我辭曰。於閻浮提得自在者。 như ngã từ viết 。ư Diêm-phù-đề đắc tự tại giả 。 果報衰敗失自在力。唯於半果而得自在。 quả báo suy bại thất tự tại lực 。duy ư bán quả nhi đắc tự tại 。 願僧憐愍受我最後半果之供。令我來世得報廣大。 nguyện tăng liên mẫn thọ/thụ ngã tối hậu bán quả chi cung/cúng 。lệnh ngã lai thế đắc báo quảng đại 。 願餘人等莫令如我於最後時不得自在。 nguyện dư nhân đẳng mạc lệnh như ngã ư tối hậu thời bất đắc tự tại 。 爾時侍人即奉王命。齎此半果詣僧坊中。 nhĩ thời thị nhân tức phụng Vương mạng 。tê thử bán quả nghệ tăng phường trung 。 集一切僧禮僧足已。叉手合掌白眾僧言。 tập nhất thiết tăng lễ tăng túc dĩ 。xoa thủ hợp chưởng bạch chúng tăng ngôn 。 阿輸伽王禮眾僧足。作是語已。 A du già Vương lễ chúng tăng túc 。tác thị ngữ dĩ 。 涕泣盈目哽噎氣塞。持此半果示眾僧已。即說偈言。 thế khấp doanh mục ngạnh ế khí tắc 。trì thử bán quả thị chúng tăng dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　一蓋覆天地　　率土言教行 　nhất cái phước Thiên địa 　　suất độ ngôn giáo hạnh/hành/hàng 　譬如日中時　　遍炙於大地 　thí như nhật trung thời 　　biến chích ư Đại địa 　福業既已消　　崩落忽來至 　phước nghiệp ký dĩ tiêu 　　băng lạc hốt lai chí 　為業所欺弄　　敗壞失榮貴 　vi/vì/vị nghiệp sở khi lộng 　　bại hoại thất vinh quý 　如日臨欲沒　　信心致禮敬 　như nhật lâm dục một 　　tín tâm trí lễ kính 　又以此半果　　用奉施眾僧 　hựu dĩ thử bán quả 　　dụng phụng thí chúng tăng 　以表無常相　　示豪貴遷動 　dĩ biểu vô thường tướng 　　thị hào quý Thiên động 爾時諸上座聞是偈已。 nhĩ thời chư Thượng tọa văn thị kệ dĩ 。 慘惻不樂生悲愍心。受其半果以示大眾。而作是言。 thảm trắc bất lạc/nhạc sanh bi mẫn tâm 。thọ/thụ kỳ bán quả dĩ thị Đại chúng 。nhi tác thị ngôn 。 我等今可生厭離心。佛婆伽婆。 ngã đẳng kim khả sanh yếm ly tâm 。Phật Bà-Già-Bà 。 於修多羅作如是說。見他衰患。應當深心生於厭離。 ư tu-đa-la tác như thị thuyết 。kiến tha suy hoạn 。ứng đương thâm tâm sanh ư yếm ly 。 諸有心者見如此事。誰不憐愍生厭患心。 chư hữu tâm giả kiến như thử sự 。thùy bất liên mẫn sanh yếm hoạn tâm 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　勇猛能施者　　諸王中最勝 　dũng mãnh năng thí giả 　　chư Vương trung tối thắng 　牟梨中大象　　名曰阿輸伽 　mưu lê trung đại tượng 　　danh viết A du già 　富有閻浮提　　一切皆自由 　phú hữu Diêm-phù-đề 　　nhất thiết giai tự do 　今為諸群臣　　遮制不自從 　kim vi/vì/vị chư quần thần 　　già chế bất tự tùng 　一切皆制止　　唯半菴摩勒 　nhất thiết giai chế chỉ 　　duy bán am ma lặc 　於此得自在　　用施於眾僧 　ư thử đắc tự tại 　　dụng thí ư chúng tăng 　富有極廣大　　一切得自在 　phú hữu cực quảng đại 　　nhất thiết đắc tự tại 　生於自高心　　今日安所在 　sanh ư tự cao tâm 　　kim nhật an sở tại 　凡愚應觀此　　速疾改易心 　phàm ngu ưng quán thử 　　tốc tật cải dịch tâm 　富利都敗失　　唯有此半果 　phú lợi đô bại thất 　　duy hữu thử bán quả 　令諸比丘僧　　皆生厭患心 　lệnh chư Tỳ-kheo tăng 　　giai sanh yếm hoạn tâm 時僧上座言。末此半果著僧羹中。 thời tăng Thượng tọa ngôn 。mạt thử bán quả trước/trứ tăng canh trung 。 而作是言。大檀越阿育王最後供養。 nhi tác thị ngôn 。Đại đàn việt A-dục Vương tối hậu cúng dường 。 何故說此一切財富悉不堅牢。以是之故。佛婆伽婆說。 hà cố thuyết thử nhất thiết tài phú tất bất kiên lao 。dĩ thị chi cố 。Phật Bà-Già-Bà thuyết 。 不堅之財易於堅財。不堅之身易於堅身。 bất kiên chi tài dịch ư kiên tài 。bất kiên chi thân dịch ư kiên thân 。 不堅之命易於堅命。檀越。應生歡喜。 bất kiên chi mạng dịch ư kiên mạng 。đàn việt 。ưng sanh hoan hỉ 。 以不堅之財隨逐於己至於後世。 dĩ ất kiên chi tài tùy trục ư kỷ chí ư hậu thế 。 宜常修施莫使斷絕。 nghi thường tu thí mạc sử đoạn tuyệt 。 　　（二八）　復次凡愚之人。若有輕毀於彼賢人。 　　（nhị bát ）　phục thứ phàm ngu chi nhân 。nhược hữu khinh hủy ư bỉ hiền nhân 。 賢人終不生於瞋恚。得他毀罵生隨順語。 hiền nhân chung bất sanh ư sân khuể 。đắc tha hủy mạ sanh tùy thuận ngữ 。 我昔曾聞。有一人於其家中施設客會。 ngã tích tằng văn 。hữu nhất nhân ư kỳ gia trung thí thiết khách hội 。 多作花鬘以與眾會。眾人得鬘皆戴頂上。 đa tác hoa man dĩ dữ chúng hội 。chúng nhân đắc man giai đái đảnh/đính thượng 。 有一賢者極為貧悴詣客會中。 hữu nhất hiền giả cực vi/vì/vị bần tụy nghệ khách hội trung 。 次得花鬘不著頭上以置傍邊。眾人皆言。 thứ đắc hoa man bất trước đầu thượng dĩ trí bàng biên 。chúng nhân giai ngôn 。 此人貧窮欲賣此鬘。是以不著。時優婆塞聞是語已。 thử nhân bần cùng dục mại thử man 。thị dĩ ất trước 。thời ưu-bà-tắc văn thị ngữ dĩ 。 答言實爾。我若賣時。極得貴價。然後當與。 đáp ngôn thật nhĩ 。ngã nhược/nhã mại thời 。cực đắc quý giá 。nhiên hậu đương dữ 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　如昔日須鬘　　本曾賣一花 　như tích nhật tu man 　　bổn tằng mại nhất hoa 　九十一劫中　　天上受快樂 　cửu thập nhất kiếp trung 　　Thiên thượng thọ/thụ khoái lạc 　今日最後身　　得於涅槃樂 　kim nhật tối hậu thân 　　đắc ư Niết-Bàn lạc/nhạc 　如似放牛女　　以臭惡草花 　như tự phóng ngưu nữ 　　dĩ xú ác thảo hoa 　眾人所不喜　　女人賣此花 　chúng nhân sở bất hỉ 　　nữ nhân mại thử hoa 　得生忉利天　　如彼女所賣 　đắc sanh Đao Lợi Thiên 　　như bỉ nữ sở mại 　我今欲向佛　　亦欲賣此花 　ngã kim dục hướng Phật 　　diệc dục mại thử hoa 　能發如是心　　希有極難值 　năng phát như thị tâm 　　hy hữu cực nạn trị 　如此賣花者　　三界中無比 　như thử mại hoa giả 　　tam giới trung vô bỉ 爾時諸人問優婆塞。誰能少施獲大福報。 nhĩ thời chư nhân vấn ưu-bà-tắc 。thùy năng thiểu thí hoạch Đại phước báo 。 時優婆塞語眾人言。今當為汝說善堅法。 thời ưu-bà-tắc ngữ chúng nhân ngôn 。kim đương vi nhữ thiện kiên pháp 。 花鬘萎乾便即棄捨。 hoa man nuy kiền tiện tức khí xả 。 佛捨王位如棄萎花。即說偈言。 Phật xả Vương vị như khí nuy hoa 。tức thuyết kệ ngôn 。 　佛捨轉輪位　　如棄萎花鬘 　Phật xả chuyển luân vị 　　như khí nuy hoa man 　七覺嚴其心　　清淨無垢穢 　thất giác nghiêm kỳ tâm 　　thanh tịnh vô cấu uế 　莊嚴悉已備　　安用是花為 　trang nghiêm tất dĩ bị 　　an dụng thị hoa vi/vì/vị 　但我專精心　　以鬘施佛塔 　đãn ngã chuyên tinh tâm 　　dĩ man thí Phật tháp 　今我賣上佛　　世間無倫疋 　kim ngã mại thượng Phật 　　thế gian vô luân sơ 　如是法商主　　終無貧窮時 　như thị pháp thương chủ 　　chung vô bần cùng thời 　此賣最為勝　　名稱有功德 　thử mại tối vi/vì/vị thắng 　　danh xưng hữu công đức 　我今持此花　　欲以供養塔 　ngã kim trì thử hoa 　　dục dĩ cúng dường tháp 　　（二九）　復次譬如幻師以此陰身作種種戲。 　　（nhị cửu ）　phục thứ thí như huyễn sư dĩ thử uẩn thân tác chủng chủng hí 。 能令智者見即解悟。我昔曾聞。 năng lệnh trí giả kiến tức giải ngộ 。ngã tích tằng văn 。 有一幻師有信樂心至晝闇山。為僧設食供養已訖。 hữu nhất huyễn sư hữu tín lạc/nhạc tâm chí trú ám sơn 。vi/vì/vị tăng thiết thực/tự cúng dường dĩ cật 。 幻尸陀羅木作一女人端正奇特。 huyễn thi đà La mộc tác nhất nữ nhân đoan chánh kì đặc 。 於大眾前抱捉此女。而嗚唼之共為欲事。 ư Đại chúng tiền bão tróc thử nữ 。nhi ô tiếp chi cọng vi/vì/vị dục sự 。 時諸比丘見此事已咸皆嫌忿。而作是言。 thời chư Tỳ-kheo kiến thử sự dĩ hàm giai hiềm phẫn 。nhi tác thị ngôn 。 此無慚人所為鄙褻。知其如是不受其供。 thử vô tàm nhân sở vi/vì/vị bỉ tiết 。tri kỳ như thị bất thọ/thụ kỳ cung/cúng 。 時彼幻師既行欲已。聞諸比丘譏呵嫌責。 thời bỉ huyễn sư ký hạnh/hành/hàng dục dĩ 。văn chư Tỳ-kheo ky ha hiềm trách 。 即便以刀斫刺是女。分解支節挑目截鼻。 tức tiện dĩ đao chước thứ thị nữ 。phân giải chi tiết thiêu mục tiệt tỳ 。 種種苦毒而殺此女。諸比丘等又見此事倍復嫌忿。 chủng chủng khổ độc nhi sát thử nữ 。chư Tỳ-kheo đẳng hựu kiến thử sự bội phục hiềm phẫn 。 我等若當知汝如是寧飲毒藥不受其供。 ngã đẳng nhược/nhã đương tri nhữ như thị ninh ẩm độc dược bất thọ/thụ kỳ cung/cúng 。 時彼幻師而作是言。 thời bỉ huyễn sư nhi tác thị ngôn 。 爾眾比丘見我行欲便致瞋忿。見我斷欲殺彼女人復致嫌責。 nhĩ chúng Tỳ-kheo kiến ngã hạnh/hành/hàng dục tiện trí sân phẫn 。kiến ngã đoạn dục sát bỉ nữ nhân phục trí hiềm trách 。 我當云何奉事眾僧。時諸比丘見其如是。 ngã đương vân hà phụng sự chúng tăng 。thời chư Tỳ-kheo kiến kỳ như thị 。 紛紜稱說擾動不安。 phân vân xưng thuyết nhiễu động bất an 。 爾時幻師即捉尸陀羅木用示眾僧。合掌白言。我向所作即是此木。 nhĩ thời huyễn sư tức tróc thi đà La mộc dụng thị chúng tăng 。hợp chưởng bạch ngôn 。ngã hướng sở tác tức thị thử mộc 。 於彼木中有何欲殺。 ư bỉ mộc trung hữu hà dục sát 。 我欲安於眾僧身故設是飲食。欲令眾僧心得安故為此幻耳。 ngã dục an ư chúng tăng thân cố thiết thị ẩm thực 。dục lệnh chúng tăng tâm đắc an cố vi/vì/vị thử huyễn nhĩ 。 願諸比丘聽我所說。豈可不聞。 nguyện chư Tỳ-kheo thính ngã sở thuyết 。khởi khả bất văn 。 佛於修多羅中說一切法猶如幻化。 Phật ư tu-đa-la trung thuyết nhất thiết pháp do như huyễn hóa 。 我今為欲成彼語故。故作斯幻。如斯幻身無壽無命。 ngã kim vi/vì/vị dục thành bỉ ngữ cố 。cố tác tư huyễn 。như tư huyễn thân vô thọ vô mạng 。 識之幻師運轉機關。令其視眴俯仰顧眄。 thức chi huyễn sư vận chuyển ky quan 。lệnh kỳ thị huyễn phủ ngưỡng cố miện 。 行步進止或語或笑。 hạnh/hành/hàng bộ tiến chỉ hoặc ngữ hoặc tiếu 。 以此事故深知此身真實無我。即說偈言。 dĩ thử sự cố thâm tri thử thân chân thật vô ngã 。tức thuyết kệ ngôn 。 　先觀彼相貌　　想像起倒惑 　tiên quán bỉ tướng mạo 　　tưởng tượng khởi đảo hoặc 　橫生女情想　　入於欲網羂 　hoạnh sanh nữ tình tưởng 　　nhập ư dục võng quyển 　深實觀察者　　知身都無我 　thâm thật quan sát giả 　　tri thân đô vô ngã 　如彼善幻師　　以木為女人 　như bỉ thiện huyễn sư 　　dĩ mộc vi/vì/vị nữ nhân 　意行於顛倒　　愚謂為眾生 　ý hạnh/hành/hàng ư điên đảo 　　ngu vị vi/vì/vị chúng sanh 　於此幻偽中　　妄起男女想 　ư thử huyễn ngụy trung 　　vọng khởi nam nữ tưởng 　智者善觀察　　陰界及諸入 　trí giả thiện quan sát 　　uẩn giới cập chư nhập 　緣假成眾生　　分分各別異 　duyên giả thành chúng sanh 　　phần phần các biệt dị 　和合眾分故　　能作於諸業 　hòa hợp chúng phần cố 　　năng tác ư chư nghiệp 　諸行無男女　　亦無有壽命 　chư hạnh vô nam nữ 　　diệc vô hữu thọ mạng 　色欲及細滑　　威儀并處所 　sắc dục cập tế hoạt 　　uy nghi tinh xứ sở 　如此四種欲　　迴轉嬰愚心 　như thử tứ chủng dục 　　 hồi chuyển anh ngu tâm 　一切智亦說　　幻偽欺世間 　nhất thiết trí diệc thuyết 　　huyễn ngụy khi thế gian 　如彼幻網中　　化作諸色像 　như bỉ huyễn võng trung 　　hóa tác chư sắc tượng 　生死網亦然　　現五道差別 　sanh tử võng diệc nhiên 　　hiện ngũ đạo sái biệt 　憂喜與瞋忿　　愁惱及鬪諍 　ưu hỉ dữ sân phẫn 　　sầu não cập đấu tranh 　如彼眾擾亂　　猶如鬼遍身 　như bỉ chúng nhiễu loạn 　　do như quỷ biến thân 　心起諸作業　　同彼鬼無異 　tâm khởi chư tác nghiệp 　　đồng bỉ quỷ vô dị 　從心起於風　　因風造作業 　tùng tâm khởi ư phong 　　nhân phong tạo tác nghiệp 　眾生見造業　　種種諸色像 　chúng sanh kiến tạo nghiệp 　　chủng chủng chư sắc tượng 　於此業行中　　起威儀形色 　ư thử nghiệp hạnh/hành/hàng trung 　　khởi uy nghi hình sắc 　不解其容止　　便橫計我想 　bất giải kỳ dung chỉ 　　tiện hoành kế ngã tưởng 　此身名機關　　脂髓皮肉髮 　thử thân danh ky quan 　　chi tủy bì nhục phát 　三十六物等　　和合以為身 　tam thập lục vật đẳng 　　hòa hợp dĩ vi/vì/vị thân 　愚者計眾生　　而實無宰主 　ngu giả kế chúng sanh 　　nhi thật vô tể chủ 　但以風力故　　俯仰而屈伸 　đãn dĩ phong lực cố 　　phủ ngưỡng nhi khuất thân 　以依於心故　　則能起五識 　dĩ y ư tâm cố 　　tức năng khởi ngũ thức 　然此心識者　　念念皆遷滅 　nhiên thử tâm thức giả 　　niệm niệm giai Thiên diệt 　愚者起癡覺　　計此身有我 　ngu giả khởi si giác 　　kế thử thân hữu ngã 　口業若干種　　身業亦復然 　khẩu nghiệp nhược can chủng 　　thân nghiệp diệc phục nhiên 　言笑及威儀　　皆如幻所作 　ngôn tiếu cập uy nghi 　　giai như huyễn sở tác 　此中無有我　　用離宰主故 　thử trung vô hữu ngã 　　dụng ly tể chủ cố 　而斯虛偽法　　無壽無知見 　nhi tư hư ngụy Pháp 　　vô thọ vô tri kiến 　妄起於想像　　陷沒諸凡夫 　vọng khởi ư tưởng tượng 　　hãm một chư phàm phu 如彼幻師所說之事真實無異。 như bỉ huyễn sư sở thuyết chi sự chân thật vô dị 。 時諸比丘聞其說已皆得見諦。是故當知諸法如幻。 thời chư Tỳ-kheo văn kỳ thuyết dĩ giai đắc kiến đế 。thị cố đương tri chư Pháp như huyễn 。 能知是者。則便能斷諸行之源。 năng tri thị giả 。tức tiện năng đoạn chư hạnh chi nguyên 。 　　（三○）　復次施戒及論其事淺近。 　　（tam ○）　phục thứ thí giới cập luận kỳ sự thiển cận 。 善根熟者能樂深法。我昔曾聞。 thiện căn thục giả năng lạc/nhạc thâm pháp 。ngã tích tằng văn 。 有阿育王初得信心數請眾僧。入宮供養日日聽法。 hữu A-dục Vương sơ đắc tín tâm số thỉnh chúng tăng 。nhập cung cúng dường nhật nhật thính pháp 。 施張帳幕遮諸婦女而使聽法。 thí trương trướng mạc già chư phụ nữ nhi sử thính pháp 。 時說法比丘以諸婦女多著世樂。但為讚歎施戒之法。 thời thuyết Pháp Tỳ-kheo dĩ chư phụ nữ đa trước/trứ thế lạc/nhạc 。đãn vi/vì/vị tán thán thí giới chi Pháp 。 有一妓女宿根淳熟。不避王法分受其罪。 hữu nhất kĩ nữ tú căn thuần thục 。bất tị vương pháp phần thọ/thụ kỳ tội 。 即便撥幕到比丘所。白比丘言。 tức tiện bát mạc đáo Tỳ-kheo sở 。bạch Tỳ-kheo ngôn 。 佛所說者唯有施戒更有餘耶。比丘答言。姊妹。 Phật sở thuyết giả duy Hữu thí giới cánh hữu dư da 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。tỷ muội 。 我意不謂乃有如是利根之人。故作此說。 ngã ý bất vị nãi hữu như thị lợi căn chi nhân 。cố tác thử thuyết 。 若欲聽者當更為汝說諸深法。告女人言。 nhược/nhã dục thính giả đương cánh vi/vì/vị nhữ thuyết chư thâm pháp 。cáo nữ nhân ngôn 。 佛說一切世間所未聞法。所謂四諦。即為女人分別說之。 Phật thuyết nhất thiết thế gian sở vị văn Pháp 。sở vị Tứ đế 。tức vi/vì/vị nữ nhân phân biệt thuyết chi 。 女人聞已得須陀洹道。 nữ nhân văn dĩ đắc Tu-đà-hoàn đạo 。 爾時女人作如是言。雖違王法得大義利。即說偈言。 nhĩ thời nữ nhân tác như thị ngôn 。tuy vi vương pháp đắc Đại nghĩa lợi 。tức thuyết kệ ngôn 。 　聞說四真諦　　法眼淨無垢 　văn thuyết tứ chân đế 　　pháp nhãn tịnh vô cấu 　以此危脆命　　貿佛法堅命 　dĩ thử nguy thúy mạng 　　mậu Phật Pháp kiên mạng 　假設於人王　　今來害我者 　giả thiết ư nhân Vương 　　kim lai hại ngã giả 　我以得慧命　　終無悔恨心 　ngã dĩ đắc tuệ mạng 　　chung vô hối hận tâm 時諸宮人見此妓女干冒王法。 thời chư cung nhân kiến thử kĩ nữ can mạo vương pháp 。 心懷戰懼恐同其罪。時此妓女見是事已。 tâm hoài chiến cụ khủng đồng kỳ tội 。thời thử kĩ nữ kiến thị sự dĩ 。 手自執刀到於王前。五體投地伏罪請死。復說偈言。 thủ tự chấp đao đáo ư Vương tiền 。ngũ thể đầu địa phục tội thỉnh tử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　王制極嚴峻　　無敢違犯者 　Vương chế cực nghiêm tuấn 　　vô cảm vi phạm giả 　我為聽法故　　冒犯分受死 　ngã vi/vì/vị thính pháp cố 　　mạo phạm phần thọ/thụ tử 　我今渴於法　　冒突至僧所 　ngã kim khát ư Pháp 　　mạo đột chí tăng sở 　如春熱渴牛　　求水不避杖 　như xuân nhiệt khát ngưu 　　cầu thủy bất tị trượng 　突入清流中　　飲足乃還歸 　đột nhập thanh lưu trung 　　ẩm túc nãi hoàn quy 　大王應當知　　佛法難聞值 　Đại Vương ứng đương tri 　　Phật Pháp nạn/nan văn trị 　譬如優曇花　　難可得值遇 　thí như ưu đàm hoa 　　nạn/nan khả đắc trực ngộ 　三界大真濟　　所說諸妙法 　tam giới Đại chân tế 　　sở thuyết chư diệu pháp 　我得聞斯說　　云何不欣樂 　ngã đắc văn tư thuyết 　　vân hà bất hân lạc/nhạc 　其所說法者　　乃實是燈炬 　kỳ sở thuyết pháp giả 　　nãi thật thị đăng cự 　滅結大鼓聲　　天人之橋津 　diệt kết/kiết đại cổ thanh 　　Thiên Nhân chi kiều tân 　又聞解脫鈴　　歡喜娛樂音 　hựu văn giải thoát linh 　　hoan hỉ ngu nhạc âm 　菩薩於昔日　　苦行勤求法 　Bồ Tát ư tích nhật 　　khổ hạnh cần cầu Pháp 　投巖及割肉　　以求無上道 　đầu nham cập cát nhục 　　dĩ cầu vô thượng đạo 　既得為人說　　甚難可值遇 　ký đắc vi nhân thuyết 　　thậm nạn/nan khả trực ngộ 　我得值斯法　　云何不聽受 　ngã đắc trị tư Pháp 　　vân hà bất thính thọ 　此身如聚沫　　芭蕉及泡焰 　thử thân như tụ mạt 　　ba tiêu cập phao diệm 　四大蛇纏擾　　今斯法施會 　tứ đại xà triền nhiễu 　　kim tư pháp thí hội 　難可得聞值　　何惜鄙穢身 　nạn/nan khả đắc văn trị 　　hà tích bỉ uế thân 　而當不聽法　　而此危幻身 　nhi đương bất thính pháp 　　nhi thử nguy huyễn thân 　雖復能進止　　顧視諸威儀 　tuy phục năng tiến chỉ 　　cố thị chư uy nghi 　來去及坐臥　　看示及語言 　lai khứ cập tọa ngọa 　　khán thị cập ngữ ngôn 　實非是眾生　　而作眾生想 　thật phi thị chúng sanh 　　nhi tác chúng sanh tưởng 　種種諸威儀　　一切皆如幻 　chủng chủng chư uy nghi 　　nhất thiết giai như huyễn 　不久當散毀　　捨棄於塚間 　bất cửu đương tán hủy 　　xả khí ư trủng gian 　屍骸同木石　　烏鳥所殘食 　thi hài đồng mộc thạch 　　ô điểu sở tàn thực/tự 　雨漬令腐敗　　猶泥人毀壞 　vũ tí lệnh hủ bại 　　do nê nhân hủy hoại 爾時彼王聞斯偈已而告之言。 nhĩ thời bỉ Vương văn tư kệ dĩ nhi cáo chi ngôn 。 汝能至意聽如是法。今證何事。妓女即說偈言。 nhữ năng chí ý thính như thị pháp 。kim chứng hà sự 。kĩ nữ tức thuyết kệ ngôn 。 　今不覆藏時　　我宜當實說 　kim bất phước tạng thời 　　ngã nghi đương thật thuyết 　已證須陀洹　　應發歡喜心 　dĩ chứng Tu đà Hoàn 　　ưng phát hoan hỉ tâm 　至心而善聽　　我今自見法 　chí tâm nhi thiện thính 　　ngã kim tự kiến Pháp 　終不隨他信　　心無有疑網 　chung bất tùy tha tín 　　tâm vô hữu nghi võng 　已閉三惡趣　　生死作邊際 　dĩ bế tam ác thú 　　sanh tử tác biên tế 　我已離有獄　　於六十二見 　ngã dĩ ly hữu ngục 　　ư lục thập nhị kiến 　牢縛今已解　　不久當遠離 　lao phược kim dĩ giải 　　bất cửu đương viễn ly 　趣向甘露城　　十力坊所道 　thú hướng cam lồ thành 　　thập lực phường sở đạo 　陰界及諸入　　我悉如是見 　uẩn giới cập chư nhập 　　ngã tất như thị kiến 　觀身如蛇篋　　陰如拔刀賊 　quán thân như xà khiếp 　　uẩn như bạt đao tặc 　欲如怨詐親　　諸根如空聚 　dục như oán trá thân 　　chư căn như không tụ 　六塵破村賊　　陷下之愛河 　lục trần phá thôn tặc 　　hãm hạ chi ái hà 　已悟如斯事　　求彼安隱處 　dĩ ngộ như tư sự 　　cầu bỉ an ẩn xứ 王聞是已於佛法中倍生敬心。而作是言。 Vương văn thị dĩ ư Phật Pháp trung bội sanh kính tâm 。nhi tác thị ngôn 。 嗚呼佛法。大力世尊厭生死道。嗚呼佛法。 ô hô Phật Pháp 。Đại lực Thế Tôn yếm sanh tử đạo 。ô hô Phật Pháp 。 有信向者皆得解脫。何以知之。 hữu tín hướng giả giai đắc giải thoát 。hà dĩ tri chi 。 女人淺智尚能解悟。過六師故。 nữ nhân thiển trí thượng năng giải ngộ 。quá/qua lục sư cố 。 我今向阿耨多羅調御丈夫坊處生歸依心。 ngã kim hướng A nậu đa la điều ngự trượng phu phường xứ/xử sanh quy y tâm 。 南無救一切眾生大悲者開甘露法。男女長幼等同修行。 Nam mô Cứu nhất thiết chúng sanh đại bi giả khai cam lộ pháp 。nam nữ trường/trưởng ấu đẳng đồng tu hành 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　若謂女人解　　名為淺近者 　nhược/nhã vị nữ nhân giải 　　danh vi thiển cận giả 　諸餘深智人　　敬尚方能悟 　chư dư thâm trí nhân 　　kính thượng phương năng ngộ 　如是甚深義　　為智所敬者 　như thị thậm thâm nghĩa 　　vi/vì/vị trí sở kính giả 　乃是牟尼尊　　最勝正導說 　nãi thị Mâu Ni tôn 　　tối thắng chánh đạo thuyết 　所說之妙法　　聞者極欣樂 　sở thuyết chi diệu pháp 　　văn giả cực hân lạc/nhạc 　專念而攝心　　能令不放逸 　chuyên niệm nhi nhiếp tâm 　　năng lệnh bất phóng dật 　所說不為論　　亦不為摧滅 　sở thuyết bất vi/vì/vị luận 　　diệc bất vi/vì/vị tồi diệt 　外道諸語論　　一切自破壞 　ngoại đạo chư ngữ luận 　　nhất thiết tự phá hoại 　不曾自稱譽　　名聞遍世間 　bất tằng tự xưng dự 　　danh văn biến thế gian 　雖說實功德　　不名自稱譽 　tuy thuyết thật công đức 　　bất danh tự xưng dự 　威德雖熾盛　　湛然具寂滅 　uy đức tuy sí thịnh 　　trạm nhiên cụ tịch diệt 　既具一切智　　不恃而自高 　ký cụ nhất thiết trí 　　bất thị nhi tự cao 　所作雖勇健　　而復善調順 　sở tác tuy dũng kiện 　　nhi phục thiện điều thuận 　解脫諸矜高　　然復不鄙劣 　giải thoát chư căng cao 　　nhiên phục bất bỉ liệt 　說法久流布　　無能譏呵者 　thuyết Pháp cửu lưu bố 　　vô năng ky ha giả 　無害者所說　　種種多差別 　vô hại giả sở thuyết 　　chủng chủng đa sái biệt 　然諸一切人　　無能說其過 　nhiên chư nhất thiết nhân 　　vô năng thuyết kỳ quá/qua 　言說雖豐廣　　無有厭患者 　ngôn thuyết tuy phong quảng 　　vô hữu yếm hoạn giả 　所說雖同俗　　而理出世間 　sở thuyết tuy đồng tục 　　nhi lý xuất thế gian 　善逝之所說　　文字世流布 　Thiện-Thệ chi sở thuyết 　　văn tự thế lưu bố 　然常未曾有　　化度恒新異 　nhiên thường vị tằng hữu 　　hóa độ hằng tân dị 　如是妙言論　　無不合掌禮 　như thị diệu ngôn luận 　　vô bất hợp chưởng lễ 　誰不讚世尊　　善論大師子 　thùy bất tán Thế Tôn 　　thiện luận Đại sư tử 　譬如春夏時　　陰晴皆益物 　thí như xuân hạ thời 　　uẩn tình giai ích vật 　佛語亦如是　　多種利眾生 　Phật ngữ diệc như thị 　　đa chủng lợi chúng sanh 　能去眾人疑　　對治善宣釋 　năng khứ chúng nhân nghi 　　đối trì thiện tuyên thích 　能令離三有　　顯示安隱處 　năng lệnh ly tam hữu 　　hiển thị an ẩn xứ 　亦能令眾生　　或喜或驚怖 　diệc năng lệnh chúng sanh 　　hoặc hỉ hoặc kinh phố 　亦能令稱適　　亦能使悲感 　diệc năng lệnh xưng thích 　　diệc năng sử bi cảm 　亦能得利悅　　滅結所說法 　diệc năng đắc lợi duyệt 　　diệt kết/kiết sở thuyết pháp 　真實是神變　　應說者必說 　chân thật thị thần biến 　　ưng thuyết giả tất thuyết 　不惜人情意　　所說雖剛麤 　bất tích nhân Tình ý 　　sở thuyết tuy cương thô 　然不違法相　　最勝智慧者 　nhiên bất vi Pháp tướng 　　tối thắng trí tuệ giả 　如似大海水　　初中及邊際 　như tự đại hải thủy 　　sơ trung cập biên tế 　等同於一味　　佛法亦如是 　đẳng đồng ư nhất vị 　　Phật Pháp diệc như thị 　初中後皆善　　聽之悉清淨 　sơ trung hậu giai thiện 　　thính chi tất thanh tịnh 　明智聽彼語　　勇捍意滿足 　minh trí thính bỉ ngữ 　　dũng hãn ý mãn túc 　聽聞此語已　　不樂外典籍 　thính văn thử ngữ dĩ 　　bất lạc/nhạc ngoại điển tịch 　言辭悉具足　　才辯甚美妙 　ngôn từ tất cụ túc 　　tài biện thậm mỹ diệu 　亦不自矜高　　所說不怯弱 　diệc bất tự căng cao 　　sở thuyết bất khiếp nhược 　一切中最勝　　顯著義具足 　nhất thiết trung tối thắng 　　hiển trước/trứ nghĩa cụ túc 　實是一切智　　外道體義少 　thật thị nhất thiết trí 　　ngoại đạo thể nghĩa thiểu 　以智莊嚴辭　　言辭極美妙 　dĩ trí trang nghiêm từ 　　ngôn từ cực mỹ diệu 　然無有義味　　諂偽邪媚說 　nhiên vô hữu nghĩa vị 　　siểm ngụy tà mị thuyết 　世間大愚闇　　執汝之法炬 　thế gian Đại ngu ám 　　chấp nhữ chi Pháp Cự 　入於真諦處　　如入己舍宅 　nhập ư chân đế xứ/xử 　　như nhập kỷ xá trạch 　善逝諸弟子　　我能得擁護 　Thiện-Thệ chư đệ-tử 　　ngã năng đắc ủng hộ 　諸大弟子等　　善調伏諸根 　chư Đại đệ-tử đẳng 　　thiện điều phục chư căn 　彼所說弟子　　我今言深信 　bỉ sở thuyết đệ-tử 　　ngã kim ngôn thâm tín 　於諸大眾前　　稱宣說是語 　ư chư Đại chúng tiền 　　xưng tuyên thuyết thị ngữ 　從今日已去　　聽諸釋子等 　tùng kim nhật dĩ khứ 　　thính chư Thích tử đẳng 　經常入我宮　　從今日體信 　Kinh thường nhập ngã cung 　　tùng kim nhật thể tín 　沙門釋子等　　自恣聽入宮 　Sa Môn Thích tử đẳng 　　Tự Tứ thính nhập cung 　能以甘露法　　滿足女人心 　năng dĩ cam lộ pháp 　　mãn túc nữ nhân tâm 　女心既寂靜　　趣於解脫處 　nữ tâm ký tịch tĩnh 　　thú ư giải thoát xứ 　是故常應聽　　甚深四諦義 　thị cố thường ưng thính 　　thậm thâm Tứ đế nghĩa 大莊嚴論經卷第五 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:07:40 2008 ============================================================